الموسوعة الحرة

بلا معايير موضوعية!

في بداية شهر تشرين اول(اكتوبر)من كل عام،تمنح جوائز نوبل الستة لفروع العلم الرئيسية والادب والاقتصاد والسلام في العالم منذ مايزيد عن القرن من الزمان،وهي الجائزة الاشهر في العالم وتمتاز بقيمتها المعنوية مع القيمة المادية الكبيرة المصاحبة لها.

هذه الجائزة تخضع كغيرها من الجوائز الى معايير رئيسية تكون محل اجماع الكثيرين ومنها الهدف الرئيسي بلا شك وهو خدمة الانسانية في شتى فروع العلم والمعرفة وان تكون شاملة ونابعة من ضمير حي،ولا يشترط فيها جنسية او لون وتكون محايدة في الاختيار والذي يرتكز على اسس صارمة ومتوارثة في التمييز بين ماهو انساني ومفيد لصالح البشرية وبين ماهو اقليمي ضيق قد يكون اثره ضعيفا او معدوما وبالتالي تنتفي صفة الانتفاع الخيري الذي هو اساس الاختيار.

والجوائز الاخرى والتي تصدر من مختلف الدول،هي ايضا تسير على هذا النهج المرسوم لها نظريا!ولكن هل يكون التطبيق مطابق للتنظير؟!…هذا ما سوف نجيب عليه هنا في هذا المكان المختصر بغية اشباع الموضوع من بعض جوانبه لكونه كبير ومن الصعب الاحاطة الكاملة بدون دراسات شاملة…

في الحقيقة جائزة نوبل كبقية الجوائز الاخرى ومهما قيل عن حياديتها ومصداقيتها ،فهي تخضع لارادة البشر وميولهم الشخصية،ومهما حاول هذا الجمع من البشر ان يحافظ على حياديته،فهو واهم بالطبع! لان الانسان بطبيعته غير معصوم من الخطأ، وبالتالي سوف تنعكس تلك التقلبات والميول بصيغة او بأخرى على الاختيار السنوي للجوائز!…وعليه لا يستغرب الجميع من ان تلك الجائزة الشهيرة قد انحرفت عن مسارها مرات عديدة خلال تاريخها الطويل وبنفس الوقت ايضا بقيت امينة في الاختيار السليم لاشخاص آخرون هم بالفعل خدموا الانسانية بأبداعاتهم العلمية والادبية التي لاتعرف للحدود قيودا ولا للشكل او الجنسية مانعا!..

يبدأ الخطأ الاكبر عند الترشيحات السنوية،وهي احيانا ترتكز على ابداعات تكون منشورة باللغات الحية وخاصة الانكليزية وان تكون الشهرة مصاحبة لها وبالتالي فأن هذا التقييم هو خاطئ تماما لكون الكثير من الابداعات هي منحصرة ضمن نطاق اللغات المحلية والاقليمية والتي هي خارج نطاق ارادة الباحث او الاديب من خلال ضعف الامكانيات المتاحة له والتي تمنعه من نشرها باللغات الحية حتى تصل الى اكبر عدد من سكان المعمورة،وهذا يجعلنا امام معضلة كبيرة جدا تتمثل في كون الكثير من نتاجات اصحاب الابداعات الفكرية والعلمية ودعاة السلام في العالم وخاصة في العالم الثالث والذي ينتمي اليه عالمنا العربي هي في لغة واحدة ينطق بها صاحبها المبدع والذي هو لضيق الحال لايستطيع ان ينشرها في بلده فكيف به ان ينشره في بلاد الغرب الذي يتزعم التقدم العلمي والادبي منذ قرون خلت ويمتلك حق اصدار تلك الجائزة!بل حتى يعجز في نشرها بلغة عالمية تجمع بين مختلف اطياف البشر كاللغة الانكليزية،اذن يعجز المبدعون عن نشر الترجمات وهذا يحرمهم من الوصول الى الشهرة العالمية التي يستحقونها بصورة لا تقبل الشك مطلقا وحرمان البشرية من خدماتهم الجليلة… بينما في المقابل فأن الكثير من الذين ينشرون نتاجاتهم الابداعية بلغاتهم الاصلية الرئيسية المعتمدة في الغرب وخاصة الانكليزية يكونوا محظوظين في الوصول الى لجان التمحيص والغربلة والاختيار في مؤسسة جائزة نوبل! وهو ما يجعل المقارنة احيانا ظالمة بين المبدعين المغمورين والذين قد

المزيد

العلامة الموسوعي:

اصبح نادرا في هذا الزمن الذي يوصف بالمتقدم على السابق والذي لم تصل اليه البشرية الا من خلال التراكم العلمي لاسلافنا والذين نبخل حقوقهم وجهودهم ليس فقط من خلال عدم الاشادة بما انجزوه بل في عدم تكملة طريقهم بنفس النشاط والسعي والبذل في العطاء والتضحية بالذات من خلال ندرة من يطلق عليه لقب الموسوعي لندرة من يحوز ملكاتها المتعددة والتي تستحصل بشق الانفس،واذا اطلقت لاتطلق جزافا الا في حالات الادعاء العام الفارغ !…

اما لماذا صعب الان حيازتها بعد كل هذا التقدم في العلوم والفنون والاداب؟!…

السبب الرئيسي هو بمرور الزمن تتقدم العلوم والاداب بحيث تنفصل العلوم والاداب المشتركة عن بعضها البعض الى درجة اصبح العلم الواحد يضم علوم متفرعة وكل علم قائم بحد ذاته! وبذلك اصبح من شبه المستحيل الحيازة الكاملة للعلم الواحد والتخصص فيه! فما بالك في ان يكون الحائز مختصا بعدد كبير منها! بينما في الماضي كان سهلا الجمع بين العلوم والفنون بسبب بداية ظهورها كون البشرية في طور النمو والتوسع وبالتالي يكون من السهل حينها على العقل الواحد الجمع بينها رغم ندرتها ايضا الا ان التوسع في استحصال اكبر عدد من العلوم كان ومايزال منية الطالب المجد المجتهد،وحلما للكسول المبتعد!…لا اطيل!…لانه يوجد بين يدي تعريفا بعلامة موسوعي نادر في هذا الزمان حاز على علوم عدة مع تشرف الكثير من البقاع بحمله والاستفادة من علمه!…ولكن ما يزال هنالك الكثيرين يجهلونه كغيره من النوابغ الذين لايبتغون الا حمل العلم ونشره بين مريديه دون ان يكون لديهم رغبات آنية زائلة تكون حلما لمن يجهل القيم العلمية ولذتها الروحية التي لاتوصف بكلمة او بهمسة او….!

انه العلامة الدكتور عبد الهادي الفضلي…العبقري الموسوعي من السعودية والذي يعيش في مدينة الدمام الان على ساحل الخليج….

ولد العلامة الفضلي في احدى قرى البصرة حيث كان والده احد كبار الفقهاء فيها،عام 1935 من عائلة علمية يلهث ابنائها وراء العلم اينما كان ولايهتمون اي حملة العلم ومريديه للقيود الجغرافية والسياسية التي لامكان لها الا في عقول وقلوب من يضع نفسه في موقف معادي للعقل والمنطق وما ينتج منهما من ابداع لامتناهي لخدمة الحضارة الانسانية المتعددة الجنسيات وبشكلها الرائع!…

رحل الى النجف الاشرف وتتلمذ على يد فطاحل وجهابذة العلوم الدينية والانسانية حتى حاز على درجاتها العليا،ثم رحل الى بغداد ليحصل ع

المزيد

العلامة الشاعر…

المقدمة:

تلبية لطلب الاخ المدون هاشم الشريف صاحب مدونة قهوة المساء والتي طلب كتابة موضوع عن الشاعر الموسوعي عبد الرزاق محي الدين وذكر بعض قصائده نظرا لندرة قصائده المنشورة وقلة الذين يعرفونه،وللتمييز بينه وبين الشاعر الحالي عبد الرزاق عبد الواحد كتبت الموضوع وبأختصار شديد…

العلامة الدكتور عبد الرزاق محي الدين(1910-1983):

هو اديب ولغوي وشاعر ومؤرخ موسوعي كبير،ولد في مدينة النجف الاشرف من اسرة علمية شهيرة في العراق ولبنان،خرجت افذاذ الفقهاء والادباء ويعود اصلها الى قبيلة همدان القحطانية في شبه الجزيرة العربية…

حصل على اعلى الشهادات الاكاديمية من القاهرة،وتولى التدريس في الجامعات لفترة طويلة ثم اختير وزيرا لفترة قصيرة في الستينيات ثم اصبح رئيسا للمجمع العلمي العراقي وعضوا في مجمع اللغة العربية في القاهرة… له العديد من المؤلفات والتحقيقات والبحوث المنشورة واشتهر بسجالاته الادبية مع الكثير من الادباء والمفكرين ومنهم العلامة الوردي الذي رد عليه بكتابه الشهير اسطورة الادب الرفيع الذي هو بين المدرسة التقليدية المحافظة التي يمثلها العلامة محي الدين والمدرسة النقدية الحديثة التي يمثلها العلامة الوردي…والسبب الرئيسي في سجالاته الادبية هو لموسوعيته الفذة في مجالي الادب وعلوم اللغة العربية وقدرته على ردع الاخرين خاصة من الذين لايمتلكون امكانياته الكبيرة او لهم اراء تبتعد عما يعتقد به…له ديوان شعر غير مطبوع وقصائد كثيرة منشورة،ونظرا لندرتها وانعدام وجودها في شبكة الانترنت استعنت بمجلة الموسم التراثية التي ذكرت جزءا منها في عددها المزدوج 23-24 المنشور في العام 1995…

قال في عام 1930…

اذا الشعر لم يحدث بشعبك ضجة……… فتلك قواف قد نظمن واوزان

وأن لم يكن حر العقيدة موقظا …….. فليس له في نهضة الشعب احسان

وفي عام 1946 في حفل تكريم خليل مطران بالقاهرة

شاعر القطرين بوركت صبيا ………. وشبابا ومشيبا واكتهالا

جئت والنهضة فينا طفلة …………. بعد لم تبلغ فطاما او فصالا

وتباشير حياة حرة …………….. شع في الوادي سناها وتلالا

ورفاق عد اخوان الصفا …………. نفروا واستنفروا الناس عجالا

كنت في القادة منهم فكرة ………… ومن الساسة اذا اعيوا كلالا

مصلح في غير دعوى مصلح ……. ونبي لم يكلفنا القتالا

تخذ الفن له آلهة …….وحواري الفن انصار وآلا

سل بيوت الفن من عمرها……….. واشاع الخير فيها والجمالا

وفي عام 1957 قال في ذكرى اقبال:

ذكراك اقبال تحييها فتحيينا …………. كآبة الذكر نتلوها فتهدينا

اهاب بي منك روح فاستجاب له………. روح أبي القول في مجهولة طينا

اقبال دينك ما يقضي بشاردة…………. لو أن شعبا وفي حقا بما دينا

جاهدت في الله عن اهلي وعن وطني…في حين سيموا به خسفا وتوهينا

وحين زعزعت الشذاذ طارئة ……….. حصونهم واحلتها ميادينا

وفي قصيدته ايها الاديب العربي التي القاها في القاهرة عام 1957 نذكر بعض الابيات منها….

خذ رداء الشمس وانشره لواء ………… واطو ما اسدلت سترا وغطاء

رث ما ادمنت في ترقيعه …………… وتبدت سوأة الكاسي عراء

وركاب سرت في جولته ………….. ظالعا طاحت هواديه فناء

قم مقام الوحي لاصناجة ……….. كلما زادت شجى زدنا ارتخاء

واعرك الاذان صدعا انها ………….. وقرت مدحا وهجوا ورثاء

عد بها ملحمة ضارية …………….. وارتجازا يتلظى وحداء

ورؤى فلسفة صادقة  …………….. لا ظلالا من خيال يترائى

ولظى عاطفة مشبوبة …………… لاشواظا تصطلى منه ادعاء

آن ان تخلص من شائبة ………. اوهنت فنك روحا وأداء

آن للفن الذي نحيا له …………. أن يرى فينا رعاة أمناء

المزيد

استدراك …

بعد ان كتبت الموضوع المتعلق بعالم الاجتماع الشهير د. علي الوردي وردود الكثير من التعليقات الهادفة المكملة له…رأيت اضافة استدراك للفائدة لما فات كتابته هناك او اضافة بعضا من المعلومات او شيئا من الهوامش حول المتون!…

من خلال قراءة كتب الوردي والذي بدأ بالتأليف عام 1951 وانتهى في عام 1979 مضطرا !…تأخذ الملامح الاجتماعية اكثر حيزا في كتبه نظرا لكونه بارعا في هذا المجال بالاضافة الى اختصاصه الاكاديمي…

بعض كتبه هي عامة وتخص جميع المجتمعات العربية او الشرقية المجاورة لها وخاصة تركيا وايران وبلاد الافغان وغيرها وهذه مازالت مفيدة لحد الان خاصة وانها تستند على اسس علمية قوية السند والدلالة،اما البعض الاخر فأنه يختص بالشخصية العراقية والمجتمع العراقي ككل،وهنا ينبغي التنبه وخاصة عند قراءة تلك الكتب فأنها تتعرض الى البلاد المجاورة للعراق بشيء من التفصيل! هذه ناحية اما من الجانب الاخر فأن التحليلات الاجتماعية الموجودة هي تنطبق بشكل او بأخر على المجتمعات المجاورة للعراق مع نسبة ضئيلة من الاختلاف وبالتالي فأن الفائدة المرجوة منها ايضا مستمرة اذا تمت مقارنة الامثلة والتحليلات على الدول العربية الاخرى…

القسم الاول من الكتب العامة اذكر من بينها كتابه القيم..الاحلام بين العلم والعقيدة-1959 وهو يعتمد على المراجع الغربية مع تطبيقاتها العربية وهو ليس فقط يمتاز بأسلوبه البسيط السلس كما هو ديدنه في المؤلفات الاخرى…بل انه لحد الان يعتبر مرجع قيم صادر من اكاديمي موضوعي الى حد بعيد،ويتناول الاحلام والاشياء اللاشعورية والمتعلقات بهما من خلال وجهة العقائد الدينية ثم طرح الرأي العلمي وهذا الكتاب مفيد لمحبي العلوم الباراسايكلوجية(علوم الخوارق او ماوراء الطبيعيات)…

الكتاب الاخر وهو خوارق اللاشعور-1952 وهو يعتمد على تحليل الشخصية الناجحة والعبقرية والعوامل المسببة لها من خلال اللاشعور وفق النظريات العلمية

المزيد

المفكرة: ذكرى استشهاد الامام علي(ع)

تمر اليوم الذكرى 1390 سنة هجرية على استشهاد الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) في 21 رمضان 40 عام هجرية….واليوم هو 21 رمضان لعام 1430 هجرية….

لا نحتاج شرح ولو مبسط عن تلك الشخصية العظيمة والتي ملئت الافاق في كل مداخلها الرحبة،فلم تترك علما الا ودخلته مصحوبة بشجاعة وايثار قل نظيرها في الخلق…ولكن ما يعنينا في هذه الذكرى المؤلمة هو استخلاص ما ينفعنا في حاضرنا ومستقبلنا من خلال استشفاف الماضي لاستشراف المستقبل والمرور بكل تفاصيل تلك الاحداث الدموية التي مر بها التاريخ الاسلامي…

اكثر من اربعة عشر قرنا على ذلك الاستشهاد…

ومازال بيننا اكثر من عبد الرحمن بن ملجم!..بما يمثله من همجية حمقاء لاتعرف معنى الاسلام الحقيقي وتمارس القتل والتعذيب بتلذذ وحشية تنافي الاسلام والانسانية…وما اكثرهم اليوم، ينشرون خزعبلاتهم اللفظية والدموية بين صفوف المسلمين والبشرية جمعاء …

مازال بيننا اكثر من معاوية!…بما يمثله من خبث ولؤم وطغيان وتخلف وهمجية واستحلال دماء الابرياء بشتى الذرائع والاوهام ثم في النهاية يقارن بينه وبين علي (ع)! ويترضى عنه وعن علي(ع)!…

مازال بيننا  اكثر من اشعري وبن العاص وبن شعبة وبقية الزمرة التي باعت دينها بدنياها بأرخص الاثمان ومازلنا نبرر ل

المزيد

الندوة الثقافية الرمضانية:

كانت محاضرة الاسبوع الثقافية(6-9-2009) بعد الافطار الرمضاني في الملتقى الثقافي،وقد تناولت مختصرا من 7 صفحات لكتاب مهزلة العقل البشري لرائد علم الاجتماع في العالم العربي د.علي الوردي(1913-1995) وهو احد كتبه القيمة التي الفها عام 1955 وتمتاز بنقد كبير لطرق التفكير البشرية مع تناول الكثير من المباحث الهامة التي تتعلق بنفس الموضوع…

في الحقيقة بدأت بقراءة كتب الوردي منذ ان كان عمري 15 عاما وانهيت معظمها تقريبا بعد عام وهي مجموعة ضخمة كما انني انصح كل من يود البداية في القراءة الموضوعية ان يبدأ بمجموعة من الكتب على ان يكون جزءا منها بعض كتب الوردي لما لها من قيمة علمية وذات موضوعية الى حد بعيد…ورغم ان كتبه تزيد عن 10 كتب الا ان احدها وهو اللمحات الاجتماعية قد تجاوز الثمانية اجزاء،مع مئات الابحاث والمقالات،ولكنه توقف مع الاسف الشديد عام 1979 عندما وصل الاستبداد الهمجي البعثي في العراق الى قمته بحيث اصبح خياران امام العلماء والباحثين وهما اما التوقف عن كل مايثير سلطة الرعاع او يترك البلاد لهم! وهو اختار الاول ولكنه لم يسلم من اذى السلطة،ورغم طبعات كتبه العديدة ومكانته العل

المزيد

في رحاب الفن :

الفنان التشكيلي  الامريكي جيم وارين هو من اشهر الفنانين في قدرته الابداعية التي تجمع بين الواقع والخيال…ولوحاته في غاية البساطة والروعة الممزوجة بسحر الابداع وبطريقة جديدة…

ولد في 24-11-1949 في ولاية كاليفورنيا الامريكية…وله موقع في الانترنت بأسمه وعنوانه…

http://www.jimwarren.com/site/

فلسفته في الفن تتلخص بعبارة:  لتذهب القوانين إلى الجحيم …. ارسم ما يحلو لك

وهذه باقة متنوعة من لوحاته الفنية الجميلة….

المزيد

كتب ممنوعة من التداول1:

سوف ابدأ بكتب عبد الله القصيمي (1907-1996)…وهو مفكر سعودي كان احد طلاب العلم وفق المذهب الوهابي الذي دافع عنه بشدة في بداية حياته واصدر عدة كتب حوله حتى انقلب عليه ونزع العمة…درس في الهند والعراق وسوريا ثم في الازهر بمصر والذي طرد منه نتيجة خلافه مع استاذه واصداره كتاب شديد اللهجة عليه…ترك الطرد اثرا بالغا عليه جعله يهاجم رجالات الازهر بشدة وقسوة…انقلب في تفكيره عندما اصدر كتاب هذي هي الاغلال عام 1946 واستمر في نهجه العلماني المتطرف الذي وصل حد الالحاد والتهجم على الانبياء والمقدسات،الى نهاية حياته …توجد في كتاباته الكثير من الشطحات والانزلاقات الخطيرة…ورغم اسلوبه الادبي الرفيع الا انه في نظر الكثيرين ليس ذو فكر عالي المستوى واعتقد لم يضف شيئا مهما في الفكر حتى يمكن الاشارة اليه ولكن تبقى الاراء حوله مختلفة لاختلاف الطبائع البشرية !،كما اطلعت على بعض ردوده على من خالفه

المزيد

 صور الزعماء بين البذخ والزهد:

اضع هنا بعض الصور المختارة التي وصلتني عبر الايميل:

من اهم اسباب النظرة السلبية في الغرب خصوصا والعالم الخارجي عموما عن العرب هو حياة البذخ الفاحش للزعماء والاثرياء العرب والتي تدل على تخلف وجهل واضحين في انعدام المسؤولية الوطنية وعدم الاحساس بقيمة المال العام كذلك في ضعف الشعور الانساني والعيش في عالم آخر سرعان ما ينتهي بحفرة حقيرة وتكون فيها نهاية كل انسان مع اعماله في الدنيا الفانية القصيرة! ولكن الاكثر ألما ان تلك النظرة السلبية تجمع الحكام والشعوب!…كان في السابق تتناقل وسائل الاعلام المكتوبة والمسموعة تفاصيل سيرة حياة الزعماء وسط شكوك الكثيرين،اما الان فقد انتقل الى الاعلام المرئي لاثبات صحة ذلك!….قد يقول قائل هناك ايضا زعماء غير عرب يعيشون نفس حياة البذخ،واقول نعم هناك!…ولكن في دول مشابهة لدولنا في نظمها السياسية ،اما في الغرب وبعض الدول الديمقراطية الاخرى فهم تحت المراقبة الشعبية الدائمة وخاصة المعارضة السياسية ووسائل الاعلام،كذلك فأن رواتبهم معروفة وسيرتهم الذاتية قبل وبعد الحكم تحت المراقبة العامة…ولكن ليس بالضرورة ان يعيشوا حياة البذخ الفاحش، فهنالك موجودين اثرياء من العامة اكثر منهم معيشة في الترف بل وان رواتب الزعماء في العمل الخاص اكثر منه في الحكومي ولكن الرغبة الذاتية في الحكم ولو بظروف معيشية اقل هي مطمح

المزيد

قرأت لك

مختصر وتحليل وتعليق ونقد للكتاب

في سبيل موسوعة معرفية مختصرة

(7)

القسم الثاني

رغم اعتراف اعتماد خورشيد بمحدودية ثقافتها ومستواها التعليمي،الا ان المعلومات الواردة في متن الكتاب هي من الاهمية الى اقصى حد كونها شاهدة عيان على جرائم وحشية حولت بلدها مصر الى سجن رهيب يستمتع الطغاة بتعذيب شعبه حتى جاءتهم الصفعة الكبرى من عدوهم الحقيقي الذي حولوه الى صديق وحولوا احرار شعبهم الى اعداء دائمين لهم!.

مع الاسف الشديد الكثير من الاسماء الواردة في الكتاب ترمز بحرفين من الاسم واللقب وخاصة للمشاهير من الفن والسياسة والذين اما وقعوا ضحية لانياب الاشرار او اجبروا على خدمته او هم من العاملين في الدولة اساسا!،ولكن يستطيع العارف بالحقائق ان يميز بين الاسماء ويعرفها خاصة وان بعضها قد تم كشفه،ولكن حسب معرفتي ان بعض الفنانات مثل سعاد حسني قد تعرضت للاغتصاب والتي اظهرته في تمثيلها الراقي في الفلم الكبير الذي يحاكم تلك الفترة والمسمى الكرنك(1976)،وفنانات اخريات هربن بجلدهن خارج البلاد من صلاح نصر والزمرة التي معه ومن ابرزهن(فاتن حمامة ومريم فخر الدين وغيرهن)واخريات رفضن الخضوع من قبيل شادية ولبنى عبد العزيز،ومن الصحفيين مصطفى امين،ولكن الاكثر غرابة هو ذكرها لكاتبة مشهورة رمزت لها بحرفين وفي نهاية الكتاب وجدت اسمها الكامل وهي سنية قراعة،وكانت دهشتي كبيرة كونها كاتبة اسلامية او على الاقل اديبة وعملت مع اجهزة المخابرات اكثر الاعمال قذارة من تجسس الى قوادة علنية(استدرجت المؤلفة ومئات غيرها!) ثم في النهاية يبقى اسمها محفوظا ومحترما بين وسائل الاعلام الرصينة والتي نشرت لها مقالاتها الاسلامية ! حتى بعد كشف تلك الفضائح لها عام 1968 !! ثم اخيرا وبوقاحة طبعت لها مجلة العربي الكتاب رقم 75 الصادر بداية 2009 والذي يضم مقالاتها المنشورة في المجلة حول سيرة السيدات المسلمات في التاريخ الاسلامي وهي ابعد ما تكون عنهن قولا وفعلا!…ذلك من هوان الدهر ان لايجد الكثير من المبدعين نشر نتاجاتهم العلمية والادبية ويجد الوضاعون ذلك بسهولة ،ولولا ثورة الانترنت والتي اعطت المجال والحرية للجميع لنشر كل نتاجاتهم الابداعية وتركت للقراء والمتابعين الحكم بينهن،اقول لولا ذلك لبقينا اسرى تلك العصور المظلمة وهي بحق جاهلية متوحشة ومتلونة لكل العصور والامم !!….(اذكر بسخرية مرة حادثة ذكرت في مجلة الموسم العدد23-24 الصادرة سنة1995 صفحة 422 في سيرة العلامة السيد رؤوف جمال الدين عندما كتب مقالا لمجلة العربي بغية مساعدة قريبه ماليا،فظهر المقال بعد بضعة شهور بالمجلة بأسم سنية قراعة وبشيء من التصرف!)….

بدأت المؤلفة كتابها(الفصل الاول) في الحديث عن اللقاء مع عبد الناصر في اكتوبر 1967 لمدة 6 ساعات متواصلة خصصتها للحديث عما شاهدته بالتفصيل عن جرائم وفساد صلاح نصر والزمرة التي كانت مشتركة معه في تلك الجرائم ،وتحدثت عن حالتها النفسية في مقابلته والاسباب الموجبة لذلك…

اقول:محاولة المؤلفة وآخرين تبرئة عبد الناصر وبعض اركان نظامه هي فاشلة بل هي ضحكا على الذقون،وبالمناسبة لولا هزيمة 1967 وما احدثته من هزة كبرى في مصر والعالم العربي،اجبرت النظام العسكري المصري على تحمل الهزيمة والتي نقلها الى بعض مراكز القوى فيه والتي اشتهرت بسوء السلوك والهمجية في محاولة مفضوحة للهروب من تحمل وزر الهزيمة !ولكن المسؤولية يشترك فيها الجميع دون استثناء للبعض منهم وللعلم ان مراكز القوى وما تقوم به من انتهاكات وحشية لحقوق الانسان والفساد الذي يغطيها،كان مقدرا له ان يستمر الى فترات زمنية اطول لولا النكسة ورغم ان الموجودين حاليا هم نسخة من اركان الفساد المصري الذي حكم البلد منذ 1952 ولكن وجوههم جديدة وحسب المتغيرات الزمنية!…وبالتالي فأن عبد الناصر لو كان حقيقة وطنيا ومخلصا لشعبه لحارب  تلك الرموز السيئة قبل 1967 وهو يعلم علم اليقين ماذا تفعل بالشعب المسكين ،ولكن نظرا لكونه المستبد الاكبر منذ بداية المجازر الوحشية لنظامه عام 1954 وما تلاها من هزائم وانتهاكات لحقوق الانسان،فأنه يتحمل مثل البقية مسؤولية تلك الجرائم واذا ازالهم فمعناه انه ازال نفسه!،واذا كان قد فلت من العقاب الرسمي والشعبي في حياته وبعد مماته!! فأنه بالتأكيد لن يفلت من العقاب الالهي الذي لا محال سوف يتعرض له ولكل مستبد واعوانه في تاريخ المسيرة الانسانية،ولن يتأثر القضاء الالهي بالشعارات الزائفة والالفاظ الرنانة التي ينخدع بها الملايين!.

وفي صفحة 29 عبارة هامة لعبد الناصر قالها لاعتماد دون ان يحللها الكثيرون او حتى يقفوا عندها وهي ان عبد الحكيم وصلاح نصر كانا يصوران له ان البلد كلها تريد قتله وهما يحافظان عليه سالما!! فهل سأل نفسه لماذا تريد البلد قتله اذا كان بريئا او قائدا محبوبا! بل في الحقيقة هي فلتة لسان من فم طاغية مازال الكثيرون ورغم جرائمه وتفاهاته الفكرية يجلونه بل ويدعون لتيار يحمل اسمه!! الحقيقة المستخلصة من تلك العبارة ومن الحقائق الموجودة هي انه جلاد كالبقية ولكنه يجعجع بأستمرار ومستغلا ضعف الوعي الجماهيري والخوف المنتشر لديهم منه والفترة الزمنية المثالية التي ظهر بها والتي صادف فيها المد الثوري وسيطرة

المزيد

قرأت لك

مختصر وتحليل وتعليق ونقد للكتاب

في سبيل موسوعة معرفية مختصرة

(7)

الفضائح السياسية:

تعتبر كتب الفضائح السياسية،من اكثر الكتب المرغوبة للقراءة لدى عامة الناس،وهي ليست ناتجة من الطبيعة البشرية في حب معرفة حياة الاخرين واسرارها فقط ،بل ايضا هنالك رغبات عديدة تتسم بعضها بالفضولية او حب الاستطلاع وتقليد الاخرين او حتى الانتقام من صاحبها في نشرها وتشويه سمعته بها،ولكن تلك الرغبات تكون في اعلى مستوياتها اذا خصت احد المشاهير وخاصة الذين يكونون على صلة مباشرة بالجمهور والذي يتكون من مزيج مركب من الاذواق والسلوكيات،فمنه المحب له ومنه المبغض وعلى درجات متفاوتة،وبالتالي نجد ان متابعة الفضائح وخاصة للسياسيين الذين يعتبرون بصورة عامة اكثر المشاهير كرها،هي من اكثر الامور متابعة من قبل الجمهور وقد ساعد تقدم وسائل الاعلام على نشرها بسهولة خاصة بالصورة او الصوت.

والفضائح لا تختص بنوع ما،بل هي جزء بسيط من الفساد الذي يقع فيه الانسان سواء برغبة منه او بدونها،وكلما كبر حجم مسؤوليات الانسان،ازدادت مراقبة الناس له باعتباره انه يحظى بشرف قيادتهم وبالتالي ثقتهم التي يجب ان تكون في العادة لافضل الناس اخلاقا ونزاهة في السيرة والسلوك،ولذلك تفرع الفساد الى طرق عديدة مع تقدم وسائل الحياة وتعقيداتها واتساع شبكات الاتصال الجماهيري،بالاضافة الى ذلك اصبحت اساليب الكشف ايضا اكبر تعقيدا واشد خطورة وهي تتزامن مع سهولة نشرها اعلاميا!.

والفساد الذي يلازم نظام شمولي وخاصة في سلوك رموزه القادة والاتباع،يكون الاكثر اثارة ومرارة للنفس!باعتبار ان هؤلاء لا يحبون مشاركة الاخرين لهم في السلطة السياسية والفكرية،ويحتكرون الحقيقة المطلقة ولا يقبلون النقد بتاتا،هؤلاء يكون اسهل من اندادهم في البلدان الديمقراطية وقوعهم في فخ الفساد،لانه ببساطة لاوجود لمعارضة حقيقية ممكن ان تراقبهم وتسلب منهم السلطة،فهم بالقوة قائمين ولا يخرجون من الحكم الا بالقوة ايضا!ولذلك يسترسلون الفساد وينعمون بملذات الحياة التي يمنعون غيرهم المشاركة بها.

من هذا المنطلق،تبرز لنا اهمية الوسائل الاعلامية التي تبرز فضائح هؤلاء الذين يدعون النزاهة والوطنية والاخلاق،ورغم ان الحياة الشخصية لهؤلاء هي من حقهم ولكن الانتقام منهم يكون في ادنى مستوياته اذا لم توجد الوسائل القوية التي تغيرهم من اماكنهم السلطوية،بل حتى في الانظمة الاكثر ليبرالية توجد مرقبة شديدة لهم على اعتبار انهم مخولون الحديث نيابة عن الشعب وقيادته التي تتطلب النزاهة الشديدة مع الاخلاص للوطن الذي يحتاج الى اخلاق عالية تكفل الوفاء بالالتزامات الداعية له.

من ابرز الوسائل الاعلامية هي الكتب بطبيعة الحال،ولذلك فأن كتب الفضائح وخاصة السياسية منها تكون الاكثر شهرة ومبيعا،وليست الكتب السياسية ذات الصبغة الفضائحية بدون قيمة على اعتبار انها تنشر الغسيل القذر للمذكورين فيها،بل على العكس انها ذات قيمة عالية وخاصة في ذكر الحقائق للتاريخ وللاجيال المحكومة والتي تتوق الى الحقيقة مهما كانت مرة وأليمة وخاصة التي تتعلق بالفترات العصيبة التي تكثر فيها الازمات والنكبات،وهي تعتبر مراجع ذات ق

المزيد

في رحاب الشعر:

الشعر،وما الشعر؟…هي كلمات لاتختلف عن الكلمات المستخدمة في حياتنا اليومية،ولكن في تجميعها يكمن السحر…تصنع منه موسيقى تطرب النفوس والعقول وتمنح لها ولنا عالما يختلف عن عالمنا الذي نحياه…عالما خاليا من كل ما يعيق سعادتنا وبهجتنا وديمومة حياتنا…

ولكن هل منتجات هذه الصناعة الادبية بنفس الجودة؟وبنفس الديمومة؟…

الجواب …كلا!…فهي صناعة أنسية لاتختلف عن بقية الصناعات الاخرى التي ينتجها الانسان،والتي تختلف جودتها بأختلاف المصدر…وهذا المصدر تكمن قوته في جودة ما ينتجه سواء من صناعات مادية أومعنوية،وهو سر اتقانه لها  ،وكذلك في حجم المستهلكين لتلك المنتجات….هنا القراء والمتذوقين منهم….

والشعر كبقية العلوم والفنون والاداب…لايختلف عن البقية،سوى في كونه عالما يختلف عن العوالم الاخرى…

تذوق الشعر يختلف بأختلاف الاذواق،وكلما ازدادت قيمة الشعر،ازدادت بالنتيجة القيمة المعنوية للشاعر….

ومن المزايا التي يختلف بها الشعر عن بقية الاجناس الادبية ولو بدرجة اعلى احيانا،هو ان القصيدة الشعرية تبقى حية في النفوس ولاجيال عديدة …بل تمتد الى عصور زمنية مختلفة،لا يجمع بينها سوى الانسان،بمشاعره واحاسيسه وتطلعاته واهدافه ورغباته والتي هي ثابته،والزمن مهما طال،فالاختلاف يكمن في النوعية ويبقى الاساس واحد،ثابت لايتغير…

قد نجد قصائد مر عليها الاف السنين،هي حية ومازال يتذوقها الكثيرون منا،لان معانيها وجودة كلماتها وماترمي اليه هي مستمرة رغم تعاقب الاجيال…

وفي المقابل نجد هنالك الكثير من النتاج الادبي ومنه الشعر حتى لو كان حديثا،ذو قيمة ضعيفة سرعان ما يبقى في بطون الموسوعات والكتب اذا كان محظوظا،دون ان يلتفت اليه احد من متذوقي الادب…

يبقى عالقا في الذاكرة،كنوز ادبية لاتقدر بقيمة مادية ابدا،ومنها قصائد شعرية يجود بها شعراء من مختلف العصور والبلدان…

وهنا احاول ذكر قصيدة باقية الاثر في الذاكرة ومجهولة ايضا،مع نبذة بسيطة عن الشاعر وابيه تعميما للفائدة…

قصيدة وشاعر واكبر معتقل سياسي في العالم:

في 8\4\1980 اعتقل نظام صدام،العلامة الفقيه السيد محمد صادق القزويني(1900-؟) في مدينة كربلاء المقدسة،وكان عمره آنذاك 80 عاما،حيث اقتيد ليلا بواسطة رجال الامن،حافيا وحاسر الرأس وبطريقة مهينة الى سجون البعث الفاشي الرهيبة،ولم يحترم النظام البائد كعادته،لا سنه ولا مكانته الدينية والعلمية،وبقي في السجون،ولغاية سقوط النظام عام 2003 لم يعرف عنه خلال تلك الفترة شيئا! ولحد الان يبقى مجهولا،وقد رآه بعض السجناء بعد مرور عدة سنوات على اعتقاله،اطلقت عليه منظمة العفو الدولية(اكبر سجين سياسي في العالم).

من ابرز انجاله العلامة السيد مرتضى القزويني(مواليد 1930)وهو عالم واديب مشهور،سكن في العراق والكويت وايران وامريكا،حتى عودته الى مدينته كربلاء بعد سقوط النظام عام 2003 بعد غياب 33 عاما،حيث يلقي محاضراته في

المزيد

موسيقار عالمي:مجهول الاسم ومعروف الموسيقى في العالم العربي

من خلال تصفح موقع محرك البحث غوغل …بالنسختين العربية والانكليزية…

حول الموسيقار الايطالي العالمي اينو موريكوني وجدت فارق شاسع وهو دليل ناصع على الفارق الكبير بين المخزون المعرفي العربي والانكليزي في الانترنت ،ففي النسخة الانكليزية عندما وضعت اسم ENNIO MORRICONE وجدت في البحث حصيلة هائلة من الصفحات تقدر ب

2,820,000 اما النسخة العربية عندما وضعت اسمه باللغة العربية فلم اجد سوى 63 صفحة موجودة!!!…

وليس هذا الفارق الهائل في هذا الاسم المعروف بل في كل شيء معرفي في الانترنت

هذا الموسيقي هو من مواليد 1928في روما بأيطاليا….وضع لاكثر من 500 فلم او مسلسل تلفزيوني مقطوعة موسيقية رائعة….وخاصة لافلام الويسترن المعروفة بالكابوي في الستينات مثل من اجل حفنة من الدولارات ،الجيد والسيء والقبيح،الصمت العظيم،وغيرها كثيرة…

حصل على عدد كبير من الجوائز العالمية،كما ان الافلام التي يضع موسيقاها غالبا ما تكون عالية الايرادات نظرا لقيمتها الفنية الرفيعة…

تمتاز موسيقاه بالكلاسيكية السحرية التي تكون مزيج من القديم والحديث في موسيقى سحرية عذبة هادئة…

له موقع خاص بأسمه باللغتين الانكليزية والايطالية وعنوانه هو:

http://www.enniomorricone.com/

وله ترجمة في موقع وكبيديا باللغة الانكليزية عنوانه هو

  http://en.wikipedia.org/wiki/Ennio_Morricone

كما له ترجمة وصور عديدة له في موقع IMDB العالمي الخاص بالسينما والفنانيين وعنوان الصفحة هو:

http://www.imdb.com/name/nm0001553/

المزيد

من اسفار المكتبة:

الكثير من الكتب المؤلفة والمصنفة في التاريخ الاسلامي هي غير نقدية او هي تنقل الوقائع والاحداث بصورة غير صحيحة وتخالف العقل والمنطق بل وتخالف حتى اوراق كتاب المؤلف نفسه! بالاضافة الى سهولة تأليفها او تجميعها،ولذلك يكون نادرا الوصول الى تأليف كتب نقدية وتحليلية للتاريخ كونها بالاضافة الى الجهد الاضافي العقلي والنقلي المبذول فيها،فأن مجاهدة النفس للخروج من مستنقع التقليد الوراثي الى تقليد العقل والمنطق والسير خلفهما اينما ذهبا هو خروج في بعض الاحيان على المحيط الديني والاجتماعي وبالتالي سوف ينشأ منها مخالفة عنيدة تسبب مصاعب جمة لكل من يحمل افكار وآراء تخالف ما هو موجود من سيرة تاريخية ثابتة يرفض المتزمتون الخوض فيها وكأنها نصوص مقدسة!…

ومن الكتب الاخيرة التي اطلعت عليها والتي يخالف المؤلف فيها المدرسة الفكرية التي تخرج منها او التي ينتمي اليها،هو كتاب: الا..أمير المؤمنين علي بن ابي طالب   تأليف،خليل عبد الكريم(1930-2002) وهو شيخ ازهري سابق،انتمى لجماعة الاخوان المسلمين وتعرض للسجن والتعذيب،ثم تحول الى الفكر اليساري وانضم الى احد الاحزاب اليسارية الصغيرة في مصر…بدأت شهرة الشيخ خليل وهو محامي ايضا،بعد عام 1990 واصدر حوالي 13 كتاب اثارت ضجة قوية في المجتمع العلمي نظرا لما تحتويه على جرأة قوية في عرض الاراء التاريخية التي تخالف المجتمع المعرفي في الوسط الديني في مصر والعالم العربي ولذلك اتهم من قبل مخالفيه بمختلف التهم التحريضية…

الكتاب يتألف من 174 صفحة من القطع المتوسط وطبعة 2006 في بيروت ونوعية الورق خشن اقرب لورق الجرائد…

هو كتاب تحليلي ونقدي للكثير من النصوص التاريخية التي تتناول حياة وسيرة بعض الصحابة وموقفهم من الامام علي (ع) وخاصة في بيعته وحروبه المتتالية ضد المارقين والناكثين…

الكتاب يعرض لسيرة بعض الصحابة والمارقين من الطلقاء في طريقة نقدية وتحليلية لاتخلو من اثارة وتمتاز بالدقة العلمية والعرض الشيق الموازي له،وفي نهاية كل فصل او مقطع يكتب نتيجة يتوصل الكاتب،يعرضها وبمنتهى الصراحة الشديدة التي تكسر حاجر الكثير من المقدسات التاريخية والتي تمتاز بالسخرية احيانا من هؤلاء الذين يتم تقديسهم دون ادنى اعتبار لاعمالهم التي تخالف الدين والعقل او حتى الذين يتبعو

المزيد

ذكرى الشهداء الثلاثة الخالدون:

الظاهر ان شهر شباط هو شهر الشهداء بحق،فقد تذكرت فيه عددا منهم…وفي هذه المرة ثلاثة شهداء عظام سقطوا فيه دفاعا عن الحق والعدل….

1-الشهيد السيد عباس الموسوي(1952-1992):

استشهد يوم 16\2\1992 مع زوجته وطفله البالغ 6 سنوات بقصف وحشي همجي من جانب اسرائيل…وكان في زيارة للجنوب اللبناني لتأبين الشهيد الخالد الشيخ راغب حرب.

كان رمزا للبطولة والاستقامة والتقوى والعلم والعمل….يمكن مراجعة ترجمته في الانترنت لمن يريد التفصيل عن حياة هذا البطل الشهيد…

2-الشهيد الشيخ راغب حرب(1952-1984):

استشهد ليلة الجمعة يوم 17\2\1984 على يد عملاء اسرائيل في جنوب لبنان،بسبب مقاومته البطولية الشرسة لل
المزيد

الذكرى الستون:نهضة الضحايا

في مثل هذه الايام سقط شهداء لافكارهم عدد من الزعماء السياسيين في العالم العربي…جاء اغتيالهم او اعدامهم على ايدي سلطات بلادهم الجائرة والتي لاتعترف بتعدد الاراء ولا بحرية العمل السياسي…وكانت النتيجة هي مآساوية من ناحية قتلهم بصورة همجية على ايدي حكوماتهم المستبدة وبطريقة خالية من الرحمة الانسانية او مبادئ الرجولة والشهامة،ولكن افكارهم ومبادئهم لم تمت بموت اجسادهم بل بقيت مستمرة لغاية اليوم،بل في بعضها ازدادت شعبية في فترات من الزمن مما يدل على ان اعدام الجسد لن يقضي على اعدام الفكر او العقيدة،بل على العكس يزيدها توهجا ونورا وشهرة بغض النظر عن صاحبها…

والمغدورون هم من مصر والعراق ولبنان،وسوف نلقي الضوء قليلا عليهم حتى يكون ذلك عبرة لكل الانظمة المستبدة التي لاتعترف بالرأي الاخر ولا تحترم حق الحياة لمعتنقيه …

1-مصر: في يوم 12\2\1949…اغتيل الشيخ حسن البنا زعيم الاخوان المسلمين في مصر على يد النظام الملكي الفاسد بطريقة غادرة وجبانة تفتقد لادنى صفات الرجولة والفروسية وفي منتصف الليل،ومنع النظام حتى من اقامة الفاتحة على روحه في اليوم التالي!!. وكان الشيخ الذي يطلق عليه اتباعه الامام الشهيد محاصرا نتيجة لعمليات القمع الوحشية التي قام بها النظام الملكي المستبد الذي انتهى بعد ثلاث سنوات فقط بينما استمرت جماعة الاخوان رغم القمع الوحشي المستمر خلال حكم العسكر الثلاث،وهي لحد الان في صدارة النفوذ السياسي الشعبي في مصر مما يدل على ان اعدام الاجساد لا يؤثر ابدا على الافكار بل يحيها بقوة ويجعل العزيمة والاصرار في بقية معتنقيها…

وللشيخ ا

المزيد

لو كان الوردي معمما:

من خلال تصفحي لاوراق كتاب وعاظ السلاطين وهو كتاب شهير ألف عام 1954 لمؤلفه رائد علم الاجتماع في العالم العربي الدكتور علي الوردي(1913-1995)…قرأت عبارة:ولو كنت من ارباب العمائم لافتيت بأعتبار التصويت واجبا دينيا،ولجعلت التقاعس عنه ذنبا لايغتفر.(ص108)

قالها بعد تدرج سلس في البحث عن صيغة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر،وكذلك عن حالة الخلاف والتنازع في الامم.

قال الوردي تلك العبارة في وقت اهمل رجال الدين والمفكرين الاخرين لاهمية الانتخاب الحر وما تؤديه من نتيجة بالغة الاهمية في تطور الامم والشعوب،وبالتالي سبق عصره بنصف قرن تقريبا! ولو انصت العقلاء لتلك النصيحة الثمينة لوفرنا على شعوبنا البلاء الحالي من سيطرة الانظمة الاستبدادية في عالمنا العربي.

ان اصرار المرجعية الدينية العليا في العراق على الانتخاب الحر وان جاء من باب الحث المستمر على ادائه وترغيب الناس فيه باعتبار ان ذلك يكون في مصلحتهم،هو تطبيق لكلام الدكتور الوردي وهو دليل على مقدار النضج العالي لرجال الدين في المجال السياسي ورغبتهم في عدم تكرار الاخطاء الماضية التي أدت الى تسلق صعاليك على الحكم تحولوا الى طغاة عتاة بمرور الزمن،ورغم الظروف الصعبة التي صاحبت الانتخابات الاولى عام 2005 في العراق،فأن نتائج العمل السياسي لتلك الانتخابات السابقة تأثرت سلبا من خلال انتشار الارهاب والفساد الاداري،وبالتالي فأن تململ عدد كبير من الاوضاع المعيشية ورغبتهم في عدم المشاركة في الانتخابات القادمة هو غير صحيح بالمرة كونه ترك الساحة فارغة بيد الاشرار وبالتالي سوف تتكرر نفس المشكلة،ولهذا السبب فأن الدعاوى الاخيرة للمرجعية الدينية بضرورة المشاركة هو عين الصواب لحل كل مشاكل الامة وان كان بالتدريج.

وحسب تحليل الوردي فأن الامم تختار بين طريقي الجمود والخضوع او بين التطور الناشيء من الخلاف والتنازع،وبالتأكيد فأن الطريق الاول هو ض

المزيد

رحيل العلامة محفوظ

توفي الاثنين 19\1\2009 العلامة الدكتور حسين على محفوظ (1926-2009)

في بغداد…

لقبه علماء اوربا ب الموسوعة المتحركة سنة 1989

له نظريات أصيلة في الادب واللغة والفن والتاريخ والتراث والفولكلور والعلم…

روى الحديث عن 90 من المشايخ والعلماء في الشرق والغرب..

روى القراءات عن 11 من المشايخ والعلماء…

جمع بين الدراستين القديمة والحديثة…

يحمل درجة الدكتوراه في الدراسات الشرقية (الادب المقارن ) سنة 1955 …

عضو فخري وعضو شرف وعضو مراسل في العديد من الجامعات والمعاهد العلمية ..

عضو الجمعية الاسيوية الملكية  في لندن….

مستشار في في العديد من مراكز البحوث والمعاهد والمجلات العلمية والادبية…

عضو مجمع اللغة العربية في القاهرة ….

استاذ في علم اللغة العربية وادابها وعلوم الحديث وعلوم التجويد والتصوف والادب العرفني والعروض والبلاغة والادب المقارن والمخطوطات والتوثيق وعلم  المخطوطات والتوثيق وعلم الوثائق وعلم تحقيق المخطوطات والاستشراق

بلغت اعماله سنة 1999 الف عمل ولذلك قامت صحيفة الاهرام المصرية بتحيته في ربيع 1999….

واما الجوائز والشهادات التي حصل عليها ومنحتها له كبريات الجامعات والمعاهد ومراكز الدراسات والبحوث …فقد كانت كثيرة ..

المزيد

كتاب للتنزيل

اليهودي اللايهودي

تأليف:المفكر الماركسي اسحق دويتشر(1907-1967)وهو بولندي يهودي

وضعته للفائدة المعرفية

في سياحة الكتب 3:

ويبقى التاريخ مفتوحا- ابرز عشرين شخصية سياسية في القرن العشرين .

للمؤلف السعودي الليبرالي تركي الحمد،والكتاب يتألف من 157 ص ومطبوع في لبنان عام 2002 في طبعة انيقة.

يتكون الكتاب من مقدمة وقسمين…يتحدث المؤلف في المقدمة المكونة من سبع صفحات،وبطريقة بديعة عن شعوره عندما تضيق الارض به،ويأخذه الاكتئاب وألم النفس والملل في كل شيء،عندها يجد في التأريخ والاغراق النفسي فيه متنفسا له فيجد لذة واحساس لطيف يخفف آلامه. ويأخذه التاريخ بعيدا حتى يصف الحال انه كيف وعمره القصير يستطيع ان يغور في اعماق الاف السنين ويعيش حياة الناس والآمهم في تلك العصور السحيقة؟بالتأكيد لايستطيع!.

في القسم الاول يبين المؤلف لنا رؤيته حول التاريخ والحوادث الجارية فيه،وفي عرض حول التاريخ والاسطورة،ينتقد المؤلف الكثير من ابراز الصفات الاسطورية على الابطال في التاريخ او الوصف الخرافي للاحداث والتي تتعارض مع الطبيعة البشرية ونواميس الطبيعة،بل ان في ذكر الوقائع هو في حد ذاته مساعد على اعطاء صورة اكثر واقعية للاشخاص والاحداث وبالتالي يكون ابرازهم اكثر صدقية من اعطائهم اوصاف تنافي الواقع.

وفي موضوع آخر يتسائل المؤلف وآخرون ايضا…هل يمكن للتاريخ ان ينتهي؟..

وبطريقة بسيطة في الاجابة،يجيب على التساؤل لو كان ماركسيا ماذا يقول ! ،ولو كان ليبراليا ماذا يقول !ولو كان اسلاميا ماذا يقول!…ثم يتسلسل في ذكر بعض الفلسفات السائدة في عالم اليوم…وبالتأكيد تحمل التساؤلات والاجابات عنها نفي ان يكون هنالك نهاية للتاريخ.والتعددية الذهنية الانسانية هي التي  تجعل الانسان صانعا للتاريخ لامجرد منفعل معه.

وفي مدخل لموضوع الكتاب الرئيسي،وتحت عنوان الابطال،يختلف الجميع حول هذه التسمية ومدلولاتها،فكارليل له كتاب بعنوان الابطال،يذكر وجهة نظره فيه عن ان التاريخ

المزيد

انتقام ملك:

تأسست خلال تاريخ الانسانية الطويل عدد كبير من الممالك،وشكلت بأنماطها المختلفة(مملكة،امارة،سلطنة،الخ) اغلبية النظم السياسية.

ولكن منذ القرن الماضي، بدأت الممالك بالانهيار وعلى اثر ذلك تأسست الكثير من الجمهوريات وايضا بأنماط مختلفة(مثل ديمقراطية،ديكتاتورية…)،والسبب الرئيسي في ذلك يعود الى سوء ادارة الممالك لحكمها المتسم غالبا بالفساد والطغيان،ورغم ان تاريخ الانسانية الطويل يحمل في حقبه المختلفة صور مرعبة لانهيار الممالك،الا ان العبرة في ذلك شبه معدومة لدى كل الحكام في العالم،وخاصة الدول التي تحكمها نظم مستبدة!…فالحكم يحمل في ذاته لذة عجيبة وساحرة لكل من يصل اليه،وللسيطرة على شهوات الحكم المختلفة يحتاج الانسان الى مقدرة عظمى مع التوفيق الرباني في ذلك،وبدون ذلك لا يستطيع الانسان القدرة على الحكم بعدالة مطلقة،والغالب ان العدالة ايضا تخضع لظروف الحكم والحاكم…

وقد شهد التاريخ عدد من الحاكمين كانوا رمزا للعدالة والحكمة والمنطق ومن ابرزهم الامام علي بن ابي طالب(ع) وعمر بن عبد العزيز بالاضافة الى بعض الانبياء(ع) مثل النبي سليمان(ع)…

من خلال قراءة التاريخ بتأني وبهدوء يمكن الوصول الى نتائج باهرة في الحكم على الحكام وطريقة حكمهم…والغالب ان الذين لهم حظ كبير في العلم والمعرفة مع توفر الوازع الديني والاخلاقي،هم الناجحون في الغالب،وفي المقابل الذين يولدون واسرهم في الحكم في الغالب يكون فاسدين من خلال الترف المستحكم في حياتهم منذ الصغر…

للحفاظ على ماتبقى من الممالك على وجودها في الساحة السياسية،منحت الاغلبية منها الديمقراطية للشعب واصبحت تحكم اسميا مما ساعد على الاستقرار السياسي والاجتماعي الذي حرمت منه عدد كبير من البلدان التي تحكمها انظمة جمهورية مستبدة،مما جعل البعض يحن الى عودة الملوكية ولكن بصيغة دستورية مقيدة هربا من سوء الاوضاع واليأس من تغييرها…

وفي المقابل بقيت بعض الممالك على سيرتها الاولية مستندة الى القوة والعنف في الحكم وخاصة في العالم الثالث،ومنها المغرب،وكانت فترات الحكم سيئة بلا شك وتخللها الكثير من القسوة والانتقام الذي يعتبر لامبرر له اطلاقا في ظل سيطرة الملوك على الحكم بصلاحيات كبيرة.

انتقام ملك المغرب:

منذ استقلال المغرب عن فرنسا عام 1956 حكم المغرب ثلاث ملوك هم من سلالة علوية الاصل ولكنهم ذابوا في المجتمع المغاربي واصبحوا يدينوا بمذهبه الرئيسي وهو المالكي.

تولى عام 1961 الملك الحسن الثاني(1929-1999) الحكم خلفا لوالده محمد الخامس واستمر في الحكم فترة طويلة حتى توفي في 23 تموز1999 وخلفه ولده محمد السادس.

كانت فترة الحكم الطويلة من اشد الفترات ظلامية في التاريخ العربي المعاصر،من حيث القمع الوحشي والذي طال الكثير من الابرياء،ورغم ان الحكم الجديد بدأ بتصحيح تلك المرحلة المظلمة ولو جزئيا من خلال تعويض الابرياء المظلومين،الا ان ذلك لايمحو من الذاكرة تلك المآسي والتي اصبحت وصمة عار على الملك المستبد

المزيد

لوحة حسينية 

1999-2009:امنيات مؤجلة

قبل عشر سنوات مضت،كان عام 1999 من اجمل السنوات…ليس على الصعيد الشخصي ابدأ!!بل على الصعيد السياسي العربي .

في ذلك العام فرحت ثلاث مرات، فرحة عظيمة عندما هلك ثلاث ملوك طواغيت من حكام العرب…ثلاث ملوك ذهبوا الى الجحيم بدون اي اسف عليهم …وبقيت اعمالهم الخسيسة كبقية الصعاليك الحاكمين الان في صفحات سوداء من التاريخ،تسابق زعماء العالم في تشييعهم!! لان الحكام يحبون بعضهم البعض في الاحزان !!… ولو كان الراحل نبيا عظيما لما فكر احد بتشييعه !!… اتذكرهم الان بعد مرور 10 سنوات على هلاكهم للعبرة،وهم:

1-ملك الاردن…الديكتاتور الصعلوك حسين(1935-1999).

هذا الحاكم كانت اعماله الاجرامية تفوق حجمه الجسدي او الدولي!..

كان مثير الفتن بأمتياز في المنطقة…ابتلي بالسرطان في اخر ايامه،فلم يأبى ان يكمل حياته بشيء حسن ابدا!!…فرجع وهو على فراش الموت من امريكا لكي يزيح اخيه ولي العهد لمدة 34 عاما،ليمنحها لابنه الصعلوك مثله !! بحجة ان الدستور يشترط ولاية العهد لابن الملك!!…كان الدستور نائما 34 عاما! ومنحها لابنين ايضا!(خرق ثاني للدستور)…وسرعان ما ازاح الاخ الاكبر اخيه الاصغر،لكي يلتزم بالدستور…!!.

مهازل الح

المزيد

عبادة الشخصية السياسية:

زرت احد المنتديات العربية المتخصصة في الدراسات الاستيراتيجية،وارعبني رؤية احدهم يترحم على الطاغية صدام وبقوة واعتقد انه من الاردن وهو البلد الذي مازال الكثير من سكانه يواليه كونه خدمهم كثيرا سواء بارسال النفط مجانا او فتح كل ابواب الاقتصاد العراقي لخدمتهم على حساب العراقيين انفسهم مما ادى الى حدوث تطور كبير في الاردن،ورغم ان الحقيقة المعروفة سلفا للجميع ان ذلك هو من قدرات العراق وليس من قدرات واملاك صدام وزمرته،الا ان العقول المغلقة لا تفقه شيئا سوى ما يعجبها او ما تميل نفوسهم اليها،وبالرغم من ان حكومة المالكي الحالية قامت بامداد الاردن بنفط رخيص مع منح الكثير من العقود التجارية الا ان ذلك لم يغير من الحالة الشائعة شيئا!.

واخرين طالبوني بالاعتذار عن لعن الموتى المجرمين!،واخر ظهرت عبقريته الفذة بقوله انه لا يتفق معه اي مع صدام،في اي شيء ولكنه يحترمه كثيرا،ولا ادري كيف الجمع في هذا التناقض الواضح؟ وهل يحترم عشرات الملايين من سكان العراق والدول المجاورة له والذين تعذبوا على يد نظامه،اوملايين اخرى فقدوا حياتهم خلال تلك الفترة الطويلة ؟!.كل ذلك اثارني لكتابة هذا الموضوع المختصر وبسرعة شديدة لتبيان الحقيقة لمن يحبها ويخلص لها.

ورغم ان ردي كان عنيفا عليهم خاصة في الدعاء ان يسلط عليهم الله سبحانه في حياتهم شخصا يحكمهم مثل صداما في اعماله الشريرة وان يجمعهم معه في مكان واحد،يوم القيامة لانهم يحبونه!الا ان التناقض العجيب هو ان ذلك يرعبهم كثيرا بل يطلبون عدم الدعاء والتمني بذلك رغم ان الله سبحانه يحشر الانسان مع من يحب،وهم بما انهم يحبونه فيجب ان يفرحوا لذلك الدعاء.

هذا التناقض الواضح والسافر له دليل على مستوى التردي الحاصل في العقول لدى الكثيرين،وعندما تطرح امامهم الوقائع والحقائق يهربون من التسليم بها،والخضوع لها بالرغم من ان الحق والعدل يوجب الانصياع له.

مازال العقل الباطن يخضع وبشدة في التفكير العربي لعدد من العوامل الاساسية الغير عقلانية والتي تسير الانسان في طريق يبتعد كليا عن الحق والعدل والحرية،بل ان الانسان العربي بالخصوص مازال مسلوب الارادة بوعي او بدون وعي لذلك التفكير الذي يتعارض مع الطبيعة الانسانية المحبة للخير والحرية،ومن ضمن المصادر الاساسية لشذوذ العقل البشري هي عبادة الشخصية وخاصة السياسية منها،ونظرا لان موضوعنا لا يتطرق للحديث عن الشخصيات الاخرى سواء الدينية او العلمية او الادبية ومدى تقديسها،ولكل انسان الحرية في ذلك طبعا كون الغالبية منها تمتلك من القدرات الغير طبيعة التي توجب الاحترام الزائد حتى الوصول الى مرحلة التقديس لدى البعض.

لكن تقديس الشخصية السياسية هو المثير للدهشة،كون السياسي ايا كان وحسب تعريفه لنفسه بأنه مخادع كونه عاملا في حقل تنتشر فيه الخدعة والمكر والحيلة والاجرام والفساد وغيرها من الاعمال المنافية والمضادة لفطرة الانسان،وبذلك يكون غير آمن على نفسه من تلك الشرور المقيتة وبالتالي يصبح جزءا منها!.

ورغم ذلك الاعتراف المرعب والموجود في كل مكان وزمان،الا ان الغالبية العظمى في العالم العربي مازالت تخالف ذلك بطريقة مرعبة ومثيرة للاشمئزاز،ولا اتحدث عن عبادة الشخصية السياسية في العالم الغربي كونه متحررا منها منذ قرون في بعض بلاده وفي البعض الاخر منذ الحرب العالمية الثانية،وبالتالي اصبحت تلك العبادة المقيتة في متحف الانسانية والذي يضم الكثير من المنجزات الخالدة والمنكرات القذرة،واصبحت طريقة التعامل مع السياسيين عندهم مهما على منصبه لا تختلف عن التعامل مع اي شخص اخر وعندما يترك منصبه،يعيش في الذاكرة فقط دون تبجيل او تقديس كأي مواطن عادي،وبالتالي اصبحت شخصيات عبدت في السابق مثل هتلر وموسوليني وفرانكو ونابليون وغيرها،جزء من تراثهم الاسود الذي يعرضونه فقط للدراسة واخذ العبر منه!ويتركون لنا تطبيقه بحرفية تتجاوز ما فعلوه بكثير.

عودة لنا الى عالمنا العربي وما فيه من الكوارث التي يصعب على الاجيال القادمة حلها،وخاصة كارثة مهزلة العقل العربي والذي نشير الى بعض جوانب هزليته في الاشارة لموضوع العبادة المقيت للشخصية السياسية..

امثلة مرعبة لشخصيات ممسوخة:

ماشاء الله على كثرة الامثلة الموجودة في تاريخنا المعاصر،ولكن ما اقل الاعتبار في ذلك!!.

نحتار في اي شخصية نختار للحديث عنها،كون تلك الشخصيات ظهرت منها رائحة نتنة ومازال الكثيرين يقدسون تلك النتانة دون ان يفكروا ولو للحظة واحدة ان ينظفوا عقولهم وضمائرهم من تلك الملوثات البشرية والخروج من الحياة طاهرين كما ولدتهم امهاتهم احرارا!!.

سوف اختار الشخصيات الاكثر عبادة في عالمنا العربي وباختصار كون ان الغالبية العظمى لا تحبذ القراءة المطولة لاي موضوع،قد يكون العذر الشائع لغالبيتهم عدم وجود الوقت الكافي(رغم وجود بطالة عالية ظاهرة و

المزيد

اليوم 31\8\2008  تمر الذكرى الثلاثون لاختفاء الامام موسى الصدر(1928-؟) مع رفيقيه الشيخ محمد يعقوب والصحفي عباس بدر الدين في ليبيا بعد تلبية دعوة لزيارتها بمناسبة الذكرى التاسعة لانقلاب القذافي.

مازال مصير الامام وزميليه مجهولا ومازال المجرم طليقا…في ظل صمت دولي مشين يدل على استمرار احتقار الانسان وحريته …لم تكن جريمة الاختطاف الاولى التي يمارسها الديكتاتور الفاسد المجنون القذافي،فقد سبقها اختطاف الشعب الليبي وسلبه لحريته،ومازال يبيع ثروات ذلك الشعب المظلوم لاسكات جميع الاصوات وللاستمرار اطول فترة في حكمه المشؤوم…كذلك لم تكن الاولى في اختطاف اشخاص لهم وزن كبير في السياسة والفكر،فقد سبقها جرائم كثيرة كما تلت تلك الح

المزيد

تمر اليوم 29\8\2008الذكرى الخامسة لاستشهاد آية الله العلامة السيد محمد باقر الحكيم(1939-2003)في النجف الاشرف في انفجار مروع في النجف الاشرف بعد صلاة الجمعة قرب ضريح الامام علي بن ابي طالب(ع)مع مايقارب المائة شهيد،من قبل الارهابيين التكفيرين بقيادة المجرم المقبور الزرقاوي،وبتنفيذ والد زوجته الثانية صاحب الوجه القبيح،في عملية من الخسة والنذالة والاجرام ما يفوق الوصف دون ادنى مراعاة للمكان المقدس او لوجود الابرياء فيه،بمشاركة البعث المقبور عن طريق دعم عملائه الجبناء في عمليتهم الارهابية المروعة،والتي حاول المجرم المقبور صدام التنكر منها لبشاعتها من حفرته الحقيرة في محاولة يائسة منه لكسب قلوب ملايين الضحايا المنكوبين من حكمه الاسود.

كان العلامة الشهيد مثالا بارزا للعلم والجهاد والتقوى،وقد عانى من البعث المقبور الكثير بما فيهم استشهاد العشرات من ابناء اسرته الكريمة في محاولة جبانة من مافيا البعث الارهابية لثنيه عن مقاومة نظامهم الاجرامي،ولكن عزيمته وشجاعته واصلت الجهاد حتى ازالة حكمه المقبور عن صدر العراق الحبيب بدخول قوات التحالف الدولي عام 2003م.

ومن المفارقات ان يكون استشهاده على يد زمرة ارهابية تكفيرية جبانة مارست الارهاب والقتل في العراق مستغلة الفراغ الامني والخوف السني من الانتقام الشيعي – الكردي،فعاثت في الارض فسادا الى ان قامت ثورة الصحوات في نهاية عام 2006م،وهو الذي يترأس المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الاسلامية المختلفة،لفترة طويلة،ولم يكن في حيات

المزيد

حاكمين عسكريين:

استولى ضابطين عسكريين على الحكم في بلدين اسلاميين،هما السودان وباكستان،وكان الحكم فيهما قبل الانقلاب ديمقراطي.

الضابط الاول هو الجنرال عمر البشير الذي قام بالانقلاب في 30 حزيران1989 ضد حكومة الصادق المهدي المنتخبة في السودان،والاخر هو الجنرال برفيز مشرف الذي قام بأنقلاب عسكري ضد حكومة نواز شريف المنتخبة في تشرين اول اكتوبر1999 في الباكستان.

انقلابهما على الحكومات المنتخبة في بلديهما يعتبر جريمة كبرى وخيانة عظمى لبلديهما لان واجبهما فقط هو حماية الامن الداخلي وحماية البلاد من الاخطار الخارجية،وبالتالي ارتكبا جريمة يستحقان عليهما اشد العقوبات،وعلى جميع المخلصين في شعبيهما ان يبذلا اقصى جهد لتقديمهما لمحاكمة عادلة ونزيهة حتى يكونا عبرة لكل طامح مغامر للحكم في بلديهما او في البلاد الاخرى.

لقد حولا بلديهما الى نظامين ديكتاتوريين ينخر الفساد في افرع الدولة،كما ان الزمن المفقود في مقارعة حكمهما الفاسد كان طويلا خاصة بالنسبة للديكتا

المزيد

كانت امس لدينا مناقشة حول مادة التاريخ الاوروبي الحديث وكان الموضوع يختص بالديكتاتور السوفييتي السابق ستالين،وهو شخصية اجرامية مشهورة لاتحتاج الى تعريف،وقد كنت تعرفت على تلك الشخصية بتفاصيلها المأساوية عندما كان عمري دون 12 عاما..ولكن الكتاب الاكثر شهرة عن ستالين هو  كتاب اسحاق دويتشر الضخم والذي قرأته منذ زمن بعيد،وهو يعطي صورة واضحة عنه….

من ضخامة جرائم هذا الديكتاتور هو اختلاف عدد ضحاياه فالتقديرات بين 12-15 مليون ضحية اما ضحايا الحرب مع هتلر والتي يتح

المزيد

لقد اصبحت السنة الحالية 2008 سنة موت المشاهير بحق….لكثرة من مات منهم خلال الشهور الماضية،بحيث تفوقت بأمتياز عن السنوات اللاحقة…

وقبلها كنت انظر الى سنة 1998 بنفس النظرة تقريبا حيث توفي عدد كبير من المشاهير….

ولكن سنتنا الحالية 2008 تفوقت بأمتياز على سنة 1998………

المزيد

يعتبر ليون تروتسكي(1879-1940) احد ابرز قادة الثورة الروسية عام 1917 وهو الرجل الثاني بعد لينين،وكان من المتوقع ان يخلف لينين في قيادة الدولة والحزب،لكن سيطرة ستالين على مقاليد الحزب ثم بعد ذلك الدولة،مستخدما كل الوسائل الغير مشروعة،ومن ضمنها اخفاء وصية لينين بابعاده من قيادة الحزب،ادى الى ابعاد تروتسكي ثم نفيه خارج البلاد،فظل مطاردا حتى استقر في المكسيك التي اغتيل فيها على يد عميل لستالين بطريقة بشعة عام 1940.

كتب تروتسكي عدة كتب ودراسات وعدد كبير من المقالات،وقد اسهمت ابداعاته الفكرية بالاضافة الى مشاركته البارزة في الثورة الروسية،الى تأسيس تيار فكري سياسي كبير في الحركة الشيوعية،سمي باسمه ومازال تياره موجودا،بينما لايوجد اي تيار فكري بأسم قاتله ستالين،رغم وجود من يسمون انفسهم بالستاليين،وهم اقلية ضئيلة جدا لا يعتنى بها،ومن الاسباب المهمة في ذلك هو الضعف الفكري والتنظيري لجوزيف ستالين،بالاضافة الى جرائمة الكبيرة التي تبعد كل من يجروء على القول انه مؤيد له.

يعتقد تروتسكي ومعه الكثير من الماركسيين،ان الثورة تعني تغييرا في النظام الاجتماعي،بمعنى انها تنتقل من طبقة نافذة الى طبقة متعبة منهكة،والثورة تشكل اللحظة الحاسمة في الصراع بين الطبقتين،ولكي تنتصر الطبقة المسحوقة،فلابد لها من وجود مجموعة طليعية مثقفة تقود تيار الثورة وتستطيع ان تجمع تحت قيادتها كل طبقات الشعب المسحوقة.

ولذلك في رايه ان الثورة ليست فقط تغيير سياسي او اقتصادي،وانما تغيير شامل في المجتمع في بنائه الفوقي والتحتي.فالثورة ليست كالطبيعة بل انها تختلف عنها لانها من صنع البشر،الا ان البشر في الثورة يتصرفون تحت ظروف اجتماعية قاهرة ليست من اختيارهم بل موروثة من الماضي،وبذلك تكون القوة الخفية المسيرة للثورة،ولهذا السبب لوحده للثورة قوانينها الخاصة.

الفعل الحماسي للشعب الثائر هو المسير للثورة،وهو تعبير عن الغضب الشعبي من السلطة الحاكمة التي تفشل في حل مشاكل الشعب،ولذلك يجب على الطبقة التقدمية طرح نفسها

المزيد